Dilema Alat


Alat dibuat oleh manusia untuk membantu menyelesaikan pekerjaannya. Tetapi, alat yang dapat membantu pekerjaan manusia, kemudian tidak hanya memiliki "NILAI BANTU". Namun juga "NILAI EKONOMIS". Dapat diperjual-belikan. Makin canggih alatnya, makin tinggi nilainya. 

Lalu pada gilirannya, alat tersebut berubah menjadi semacam "KEBANGGAAN". Nilainya tak terasa naik peringkat ke "STATUS SOSIAL". Dan ketika semakin menanjak lagi, alat tak hanya menjadi alat, tetapi juga "BERKUASA" dan "MEMPERALAT MANUSIA".

(Putu WIjaya?)
Pondok
Labels

Komentar

Posting Komentar

Related stories

Gambar

Shalawat Bahriyyah Kubro

Shalat Tasbih dan Mujahadah pertemuan walisantri Pondok Pesantren Al-Qohar صلوات بَحْرِيَّةِ اْلكُبْرَى أَللَّهُمَّ صَلِّ و سلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً  تَطْمَئِنُّ بِهَا قَلْبِيْ وَتَنْفَعُ بِهَا عُلُوْمِيْ وَتَقْضِيْ بِهَا حَوَآئِجِيْ وَتَرْفَعُ بِهَا دَرَجَتِيْ وَتَهْدِيْ بِهَا قَوْمِيْ وَتُخْلِصُ بِهَا قَلْبِيْ وَتُلْهِمُنِيْ بِهَا العُلُوْمَ اللَّدُنِيَّ وَتُكْرِمُنِيْ بِهَا بِالسَّعَادَةِ وَاْلكَرَامَةِ مَعَ ذُرِّيَّتِيْ وَتُكْثِرُ بِهَا أَمْوَالِيْ وَأَصْحَابِيْ وَتَلاَمِيْذِيْ وَأَضْيَافِيْ وَأَتْبَاعِيْ وَتَرْزُقُنِيَ اللهُمَّ تَمَامَ رَحْمَتِكَ وَتَمَامَ نِعْمَتِكَ وَتَمَامَ رِضْوَانِكَ وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّمْ أجْمَعِين. وَاْلحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ 100 x الدعاء اللهم بَارِكْ لِى أوْلاَدِيْ وَذُرِّيَّاتِيْ وَتَلاَمِيْذِيْ وَلاَ تَضُرَّهُمْ وَوَفِّقْهُمْ لِطَاعَتِكَ وَارْزُقْنَا بِرَّهُمْ 3 x Ini adalah shalawat Bahriyyah Kubro. Sejenis shalawat bernuansa menyamudera. Memang ...
Baca selengkapnya
Gambar

Daya Tahan dan Kontinuitas Pesantren

(serial terakhir dari tulisan Prof. Dr, Azyumardi Azra "Pesantren: perubahan dan Kontinuitas") PONDOK ALQOHAR - NGAJI KITAB RAMADAN 2016 BERSAMA PAK KHAFIDHIN Dunia pesantren, dengan meminjam kerangka Hosein Nasr, adalah dunia tradisional Islam, yakni dunia yang mewarisi dan memelihara Kontiunitas trdisi Islam yang dikembangkan ulama dari masa ke masa, tidak terbatas pada periode tertentu dalam sejarah Islam, seperti periode kaum salaf, yaitu periode para sahabat Nabi Muhammad dan Tabi’in senior. Anehnya, istilah “ salaf ” juga digunakan oleh kalangan pesantren, misalnya “pesantren salafiyah”, walaupun dengan pengertian yang jauh berbeda, jika tidak bertolak-belakang dengan pengertian umum mengenai salaf seperti baru saja dikemukakan. Istilah salaf bagi pesantren mengacu pada pengertian “pesantren tradisional” yang justru sarat dengan pandangan dunia dan praktik islam sebagai warisan sejarah, khususnya dalam bidang syariah dan tasawuf. Perbedaan pesantren dalam me...
Baca selengkapnya
Gambar

Pondok Alqohar

Sinau Istiqomah: "Kebiasaan bak hujan. Perlahan tapi menundukkan" Nama Pondok Pesantren: Al-Qohar Alamat: Pulon, Malangan, Tulung,  RW 2/ RT 4, Klaten, Jawa Tengah Telp. 081 393 134 086 Tahun Berdiri: 1985 Pendiri: Drs. KH. M. Khusni Tamrin Pimpinan Sekarang Drs. KH. M. Khusni Tamrin Jumlah Santri 22 santri Jumlah Ustadz 4 orang Sekilah Sejarah Pondok Pesantren (PP) Al-Qohar berada di desa Pulon, desa Malangan, Kecamatan Tulung, Kabupaten Klaten Jawa Tengah. Al-Qohar didirikan pada tahun 1985 oleh Drs KH. M. Khusni Tamrin. Sebelum merintis kegiatan keagamaan, KH. Khusni Tamrin sendiri sudah meniti jalan pendidikan agama baik secara formal maupun non-formal. Di bangku pendidikan pertamanya, Sekolah Rakyat, KH. Khusni sudah istiqamah mengikuti pengajian (sejenis pendidikan keagamaan non-formal) di Pondok Pesantren Popongan, Klaten. Kemudian dilanjutkan dengan memasuki jenjang Madrasah Tsanawiyah ...
Baca selengkapnya