Makna Logo Pondok Al-Qohar

 Filsafat Daun Kaligrafi ALLAH


Filsafat Daun

Daun memiliki bentuk beragam, yang melambangkan peran yang berbeda-beda. Corak hijaunya menyejukkan mata. Dari penampakannya, tak selalu seindah bunga tapi perannya jauh lebih utama: menjadi salah satu organ terpenting tumbuhan. Daun adalah sentral pernapasan sekaligus dapur makanan bagi tumbuhan. Mengkonversi energi cahaya menjadi kimia. Fotosintesis untuk didistribusikan ke seluruh bagian tumbuhan: akar, batang, cabang, dan ranting yang menopang keberadaannya.  Memproduksi makanan sendiri. Tidak menggantungkan tanggung jawab pada pihak lain. Ini dilakukannya sejak tunas tumbuh, tanpa menunggu dewasa. Simbol manfaat dan kemandirian.

 

Daun istiqamah memberi kehidupan untuk pohon. Bahkan untuk semua binatang dan manusia. Ia produksi oksigen (O2) dari proses CO2, klorofil, dan bantuan sinar matahari. Suplai kebutuhan vital, pernafasan makhluk hidup. Daun memberi. Tak harap kembali. Simbol manfaat dan ikhlas.

 

Daun ridha ketika ulat-ulat menggerogotinya. Hingga saatnya daun tahu akan rontok dan jatuh ke tanah, ia tak membenci angin yang menjatuhkannya. Sifat pasrah, tawakkal. Penyerahan hidup, taslim. Yang daun tahu, memberi manfaat sebanyak mungkin. Saat ia gugur, tunas-tunas tumbuh menggantikan. Rebah di tanah, daun masih mudawamah melakukan kerja manfaat: menjadi makanan cacing, menjadi humus, memberikan mineral-mineral lain bagi kehidupan sang pohon. Ajrun ghoiru mamnun. Jariyah.

 

Seperti yang Alan Watts pernah tulis: “Kita tidak datang ke dunia ini, kita muncul dari dunia, seperti daun tumbuh dari pohon”. Maka hidup saya, anda, dan kita semua, semoga ditakdir Allah seperti laku suluk Sang Daun yang berlimpah manfaat. Rohmatan lil Alamin. Amin.

 

 

Ia membayangkan hubungan gaib antara tanah
dan hujan, membayangkan rahasia daun basah
serta ketukan yang berulang.

~Sapardi Djoko Damono

 

Kenangkanlah percakapan pertama
Gugusan waktu, napas dan peristiwa
Mungkin hanya angin, daun dan debu
Pesona terakhir nyanyian sajakku

~Umbu Landu Paranggi

 

Di negeri para musafir dan perindu
aku berserah, menulis buku di atas bara
mengurai daun sebutir zarrah
dalam ikatan pohon semesta

~Hamdi Salad

 

Musim gugur adalah musim semi kedua di mana setiap daun adalah bunga.

~Albert Camus

 

 

 

Disadur oleh Ayiko Musashi

Tulung, 09/02/2021

Pondok

Komentar

Posting Komentar

Related stories

Gambar

Shalawat Bahriyyah Kubro

Shalat Tasbih dan Mujahadah pertemuan walisantri Pondok Pesantren Al-Qohar صلوات بَحْرِيَّةِ اْلكُبْرَى أَللَّهُمَّ صَلِّ و سلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً  تَطْمَئِنُّ بِهَا قَلْبِيْ وَتَنْفَعُ بِهَا عُلُوْمِيْ وَتَقْضِيْ بِهَا حَوَآئِجِيْ وَتَرْفَعُ بِهَا دَرَجَتِيْ وَتَهْدِيْ بِهَا قَوْمِيْ وَتُخْلِصُ بِهَا قَلْبِيْ وَتُلْهِمُنِيْ بِهَا العُلُوْمَ اللَّدُنِيَّ وَتُكْرِمُنِيْ بِهَا بِالسَّعَادَةِ وَاْلكَرَامَةِ مَعَ ذُرِّيَّتِيْ وَتُكْثِرُ بِهَا أَمْوَالِيْ وَأَصْحَابِيْ وَتَلاَمِيْذِيْ وَأَضْيَافِيْ وَأَتْبَاعِيْ وَتَرْزُقُنِيَ اللهُمَّ تَمَامَ رَحْمَتِكَ وَتَمَامَ نِعْمَتِكَ وَتَمَامَ رِضْوَانِكَ وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّمْ أجْمَعِين. وَاْلحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ 100 x الدعاء اللهم بَارِكْ لِى أوْلاَدِيْ وَذُرِّيَّاتِيْ وَتَلاَمِيْذِيْ وَلاَ تَضُرَّهُمْ وَوَفِّقْهُمْ لِطَاعَتِكَ وَارْزُقْنَا بِرَّهُمْ 3 x Ini adalah shalawat Bahriyyah Kubro. Sejenis shalawat bernuansa menyamudera. Memang shal
Baca selengkapnya
Gambar

Daya Tahan dan Kontinuitas Pesantren

(serial terakhir dari tulisan Prof. Dr, Azyumardi Azra "Pesantren: perubahan dan Kontinuitas") PONDOK ALQOHAR - NGAJI KITAB RAMADAN 2016 BERSAMA PAK KHAFIDHIN Dunia pesantren, dengan meminjam kerangka Hosein Nasr, adalah dunia tradisional Islam, yakni dunia yang mewarisi dan memelihara Kontiunitas trdisi Islam yang dikembangkan ulama dari masa ke masa, tidak terbatas pada periode tertentu dalam sejarah Islam, seperti periode kaum salaf, yaitu periode para sahabat Nabi Muhammad dan Tabi’in senior. Anehnya, istilah “ salaf ” juga digunakan oleh kalangan pesantren, misalnya “pesantren salafiyah”, walaupun dengan pengertian yang jauh berbeda, jika tidak bertolak-belakang dengan pengertian umum mengenai salaf seperti baru saja dikemukakan. Istilah salaf bagi pesantren mengacu pada pengertian “pesantren tradisional” yang justru sarat dengan pandangan dunia dan praktik islam sebagai warisan sejarah, khususnya dalam bidang syariah dan tasawuf. Perbedaan pesantren dalam me
Baca selengkapnya
Gambar

Pondok Alqohar

Sinau Istiqomah: "Kebiasaan bak hujan. Perlahan tapi menundukkan" Nama Pondok Pesantren: Al-Qohar Alamat: Pulon, Malangan, Tulung,  RW 2/ RT 4, Klaten, Jawa Tengah Telp. 081 393 134 086 Tahun Berdiri: 1985 Pendiri: Drs. KH. M. Khusni Tamrin Pimpinan Sekarang Drs. KH. M. Khusni Tamrin Jumlah Santri 22 santri Jumlah Ustadz 4 orang Sekilah Sejarah Pondok Pesantren (PP) Al-Qohar berada di desa Pulon, desa Malangan, Kecamatan Tulung, Kabupaten Klaten Jawa Tengah. Al-Qohar didirikan pada tahun 1985 oleh Drs KH. M. Khusni Tamrin. Sebelum merintis kegiatan keagamaan, KH. Khusni Tamrin sendiri sudah meniti jalan pendidikan agama baik secara formal maupun non-formal. Di bangku pendidikan pertamanya, Sekolah Rakyat, KH. Khusni sudah istiqamah mengikuti pengajian (sejenis pendidikan keagamaan non-formal) di Pondok Pesantren Popongan, Klaten. Kemudian dilanjutkan dengan memasuki jenjang Madrasah Tsanawiyah
Baca selengkapnya